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ESTADOS DE CONCIENCIA

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ESTRADA MARTIN NADIA
URANGA CORTES MADELINES
ZAMACONA PADILLA JULISSA

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

Conocer y definir los diferentes estados y alteraciones de la conciencia que existen en el ser humano.

OBJETIVO ESPECIFICO

- Conocer acerca del sueño e imágenes oníricas y los fenómenos relacionados.
- Explorar el tema de hipnosis y meditación y su efecto sobre la conciencia.
- Estudiar sobre el consumo de drogas y las alteraciones que producen en la conciencia.

ESQUEMA

1) Definición de estados de conciencia

2) Sueños e imágenes oníricas

a) Etapas del sueño
-Sueno MOR
b) Función del sueño
c) Trastornos del sueño
d) Ritmos circadianos
e) Ensoñación diurna

3) Hipnosis y meditación

a) Hipnosis
b) Meditación

4) Consumo de drogas

a) Estimulantes
- Cocaína
- Anfetaminas
- Alcohol
- Barbitúricos
- Rohypnol
b) Narcóticos
c) Alucinógenos
- MDMA y LSD

CONCLUSIÓN

1. Utilidad del tema para nuestra práctica profesional.

Definición de estados de conciencia
Estado de las funciones neurocognitivas superiores. El estado de conciencia determina la percepción y el conocimiento del mundo psíquico individual y del mundo fenoménico que nos rodea.
Existen muchos niveles en el estado de conciencia. Un ejemplo claro de ello es el estado de conciencia onírico (el que se da en el sueño) y el estado de conciencia de vigilia. Los estados de conciencia alterados indican la existencia de estados diferentes al nivel de vigília. Pueden ser inducidos mediante drogas (alucinógenos, etc..), ser producto de una patología (esquizofrenia, manía... etc), o ser producto de una práctica espiritual (meditación, pranayama...etc). En este último caso el estado de conciencia alterado lejos de ser artificial o patológico, podría indicar la existencia de niveles superiores en la mente del ser humano.




Clasificación del estado de conciencia.
Clasificación
Descripción
I
Alerta; responde inmediatamente a las preguntas; puede estar desorientado y confuso; obedece órdenes complejas.
II
Somnoliento, confuso y sin interés por el medio que le rodea; se duerme fácilmente cuando no se le estimula; obedece solamente órdenes sencillas.
III
Estuporoso, duerme cuando no se le estimula; responde rápida y adecuadamente a estímulos dolorosos de moderada intensidad.
IV
Estupor profundo; responde solamente a estímulos dolorosos prolongados.
V
Coma; no responde a ningún estímulo; presenta fenómenos de decorticación y de descerebración.
VI
Coma profundo; flaccidez; no responde a ningún estímulo.




SUEÑOS E IMÁGENES ONÍRICAS

Buena parte de lo que sabemos que pasa durante el sueño proviene del electroencefalograma, o EEG, una medición de la actividad eléctrica del cerebro. Cuando las sondas de una maquina EEG se adhieren a la superficie del cráneo y el rostro de una persona dormida, queda manifestado que el cerebro esta activo durante la noche. Produce descargas eléctricas con patrones sistemáticos parecidos a ondas que cambian de altura (o amplitud) y velocidad (o frecuencia) en secuencias regulares.
La gente pasa por cinco etapas distintas del sueño, conocidas como: etapa 1 a etapa 4, y sueño MOR, y transitan en ellas en ciclos que duran alrededor de 90 min.

- ETAPAS DEL SUEÑO:

Etapa del sueño 1: Es el estado de transición entre la vigilia y el sueño, caracterizado por ondas cerebrales de baja amplitud relativamente rápidas. Durante la etapa 1 a veces aparecen imágenes, como si viésemos fotografías, aunque no se trata de imágenes oníricas verdaderas, que ocurren después, durante la noche.
Etapa del sueño 2: Es cuando el sueño se hace mas profundo y se caracteriza por un patron de ondas mas lento y regular. Sin embargo, hay interrupciones momentáneas de ondas más agudas que se llaman, por su configuración, husos del sueño. Resulta más difícil despertar a una persona conforme avanza la etapa 2 del sueño.
Etapa del sueño 3: Las ondas cerebrales se hacen más lentas, con picos mas elevados y valles más bajos en el patrón de ondas.
Etapa del sueño 4: Es la etapa mas profunda del sueño, durante la cual somos menos sensibles a la estimulación externa.


* SUEÑO MOR: La paradoja del sueño

Varias veces por la noche, cuando quienes duermen regresan a un estado de sueño mucho menos profundo, sucede algo curioso. Su ritmo cardiaco aumenta y se vuelve irregular, su presión sanguínea se eleva, aumenta su ritmo respiratorio y los varones tienen erecciones. La principal característica de este periodo es el movimiento oscilatorio de los ojos. Este periodo del sueño se llama sueño de movimientos oculares, o sueño MOR. El sueño MOR ocupa poco mas de 20% del tiempo total de sueño de un adulto.
El sueño MOR suele acompañarse de sueños, que los recuerde o no la gente, los experimentamos todos durante cierta parte de la noche.
Hay buenas razones para considerar que el sueño MOR desempeña una función crucial en el funcionamiento cotidiano de los seres humanos. A quienes se les priva del sueño MOR pasan mucho más tiempo en el sueño MOR de lo que normalmente pasarían.





Función del sueño, ¿Por qué dormimos y cuanto sueño necesitamos?

El sueño es un requisito para el funcionamiento humano normal, aunque lo que es sorprendente, no sabemos con exactitud por que. Los científicos no han logrado establecer cuanto sueño es absolutamente necesariamente necesario. Por ejemplo, en la actualidad la mayoría de la gente duerme entre 7 y 8 horas cada noche, pero esto es 3 horas menos de lo que dormía hace 100 años. Además hay una gran variabilidad entre los individuos, pues a algunos les bastan solo tres horas. Las necesidades del sueño también varían durante el transcurso de la vida: conforme envejecemos, en general se necesita menos sueño.
La falta de sueño nos provoca tensión, reduce nuestro tiempo de reacción y disminuye nuestro desempeño en las tareas académicas y físicas. Además, nos ponemos a nosotros mismos y a los demás en riesgo al realizar actividades rutinarias, como conducir, cuando estamos muy adormilados.

Las pesadillas, sueños inusualmente aterradores, ocurren con mucha frecuencia: casi la mitad de un grupo de estudiantes universitarios que registro sus sueños durante dos semanas dio cuenta de lámenos una pesadilla. Esto da un promedio de unas 24 pesadillas por persona cada año.

Aunque los sueños suelen ser subjetivos para la persona que los sueña, hay elementos comunes y frecuentes en los sueños de todos.


Trastornos del sueño: Problemas para dormir

En un momento u otro, casi todos tenemos dificultades para dormir, fenómeno conocido como el insomnio. Puede deberse a una determinada situación, como el rompimiento de una relación, preocupación por la calificación de un examen o la perdida del empleo. Sin embargo, algunos casos de insomnio no tienen una causa obvia. Algunas personas sencillamente son incapaces de dormirse con facilidad, o se duermen rápidamente y despiertan con frecuencia durante la noche.

Curiosamente, algunas personas que creen que tienen problemas para dormir se equivocan. Por ejemplo, los investigadores en laboratorios de análisis del sueño han descubierto que algunas personas que informan haber estado despiertas toda la noche en realidad se durmieron a los 30 minutos y permanecieron dormidas toda la noche. De hecho, algunos investigadores señalan que la acción de los futuros fármacos para el insomnio puede consistir en modificar las percepciones de la gente respecto de la duración de su sueño en lugar de hacer que duerman más.

Hay otros problemas del sueño menos comunes que el insomnio pero muy generalizados. Por ejemplo, unas 20 millones de personas sufren de apnea nocturna, afección en la cual la persona tiene dificultades para respirar mientras duerme. El resultado es un sueño perturbado e irregular, pues la persona se despierta constantemente cuando la falta de oxigeno se vuelve lo bastante grave para activar una respuesta, que es despertar.
La apnea nocturna también desempeña una función importante en el síndrome de muerte súbita del infante (SMSI), misterioso asesino de infantes en apariencia normales que mueren cuando están durmiendo.


Los terrores nocturnos se caracterizan por despertar de forma súbita del sueño no-REM, y se acompaña de temor extremo, pánico y una fuerte excitación fisiológica.
Por lo común ocurren en la etapa 4 del sueño, y pueden ser tan aterradores que quien los sueña despierta en medio de gritos. Ocurren con mayor frecuencia en los niños de entre 3 y 8 años de edad, aunque los adultos también lo padecen. Se desconoce su causa, pero no guardan relación con las perturbaciones emocionales.

La narcolepsia es un sueño incontrolable durante periodos breves estando despierta la persona. Al margen de la actividad que esta desempeñando ( una conversación acalorada, hacer ejercicio o manejar un auto), el narcoleptico se duerme de repente. Quienes sufren narcolepsia pasan directamente del estado de la vigilia al sueño MOR, sin pasar por las etapas intermedias. Se desconocen las causas de la narcolepsia, aunque puede haber un componente genético en virtud de que la narcolepsia se presenta de manera hereditaria.

Sabemos relativamente poco del fenómeno de quienes hablan dormidos y del sonambulismo, ambas ocurren durante la etapa 4 del sueño y son mas frecuentes en los niños que en los adultos.
Quienes hablan y caminan dormidos suelen tener una conciencia vaga del mundo que los rodea, y el sonámbulo llega a caminar con agilidad, rodeando los obstáculos en una habitación llena de cosas. A menos que el sonámbulo se encuentre en un ambiente peligroso, casi siempre plantea pocos riesgos.

¿Tiene usted problemas para dormir?...Para aquellos de nosotros que pasamos horas agitados y dando vueltas en la cama, los psicólogos que estudian las perturbaciones del sueño, tienen diversas sugerencias para superar el insomnio.

® Haga ejercicio durante el día (almenos 6 hrs. Antes de dormir) y evite las siestas.
® Elija un horario regular para irse a dormir y apéguese a este.
® No use su cama como un área para todo tipo de fines.
® Evite las bebidas con cafeína después de comer.
® Beba un vaso de leche caliente antes de irse a dormir.
® Evite las píldoras para dormir.
® En el caso de problemas para dormir de largo plazo, considere la posibilidad de visitar un centro para trastornos del sueño.




Ritmos circadianos: Ciclos de la vida

El paso del estado de vigilia al sueño es un ejemplo de los ritmos circadianos del cuerpo. Los ritmos circadianos (del latín circa diem: “alrededor del dia”) son procesos biológicos que ocurren en forma repetida en un ciclo aproximadamente de 24 horas. El sueño y la vigilia y otras funciones corporales, como la temperatura corporal y el ciclo menstrual femenino, también se rigen por ritmos circadianos.
Los ciclos circadianos son complejos, y provocan diversos comportamientos. Por ejemplo, la somnolencia ocurre no solo en la noche sino durante todo el día, en patrones regulares, y a todos nos da algo de sueño a media tarde, sin importar si comimos mucho o no.

El núcleo supraquiasmatico (NSQ) del cerebro controla el paso de los ritmos circadianos. Sin embargo, la cantidad relativa de luz y oscuridad, que difiere en función de las estaciones del año, también desempeña un papel importante al determinar los ritmos circadianos. De hecho algunas personas experimentan el trastorno afectivo estacional, una forma de depresión grave en la que aumentan los sentimientos de desesperación y desamparo durante el invierno y se disipan durante el resto del año.
Los ritmos circadianos explican las incomodidades de volar a través de diversas zonas horarias, al fenómeno del desface horario. (fig. 10)


Ensoñación diurna: Sueños sin dormir


Se trata de magia: nuestros errores pasados se borran y el futuro se llena de logros notables. La fama, la felicidad y la riqueza son nuestras. Sin embargo, en un instante, ocurren las tragedias más horribles, dejándonos desvastados, solos y pobres.
La fuente de estos escenarios es la ensoñación diurna, fantasías que se construyen durante la vigilia. A diferencia de las imágenes oníricas mientras dormimos, tenemos mayor control sobre la ensoñación diurna. Por tanto, su contenido a menudo se relaciona mas con los sucesos inmediatos en el ambiente que el contenido de los sueños mientras dormimos.
La ensoñación diurna es una parte común de la conciencia, aun cuando el conocimiento del ambiente que nos rodea disminuye mientras soñamos despiertos.
Entre el 2 y 4% de la población fantasea al menos la mitad de su tiempo libre. En los estudios en que se pide a las personas que identifiquen lo que hacen en momentos aleatorios del día, se ha demostrado que tienen ensoñación diurna cerca de 10% del tiempo. En cuanto al contenido de las fantasías, en su mayoría tienen que ver son sucesos mundanos y ordinarios, como pagar el recibo telefónico, comprar comestibles y resolver un problema amoroso.
La ensoñación diurna frecuente quizás sugiere dificultades psicológicas, pero al parecer hay poca relación entre las perturbaciones psicológicas y soñar despierto. Salvo en esos extraños casos en lo que quien sueña despierto es incapaz de distinguir entre fantasía y realidad (indicador de problemas psicológicos graves.








HIPNOSIS
¿UNA EXPERIENCIA FORMADORA DE TRANCES?
Quienes están bajo hipnosis se encuentran en un estado parecido a un trance en el que la persona es sumamente susceptible a las sugestiones de los demás. En algunos aspectos, parece como si estuviesen dormidos. Otros aspectos de su conducta contradicen esta noción, pues están atentos a las sugestiones del hipnotizador y realizan las sugestiones extrañas o descabelladas que este les indica.
Las personas no pierden toda su voluntad. No realizaran comportamientos antisociales ni actos autodestructivos. No revelaran verdaderas ocultas sobre su persona y si son capaces de mentir. Además la gente no puede hipnotizársele en contra de su voluntad, a pesar de las consabidas ideas falsas al respecto.
Hay grandes variaciones en la susceptibilidad de la gente a la hipnosis. Más o menos entre 5 y 20% de la población no es susceptible a la hipnosis, pero cerca de 15% si se deja hipnotizar con facilidad. La mayoría se encuentra en algún punto intermedio entre estos 2 extremos. Además, la facilidad con que una persona se deja hipnotizar se relaciona con muchas otras características.
¿Un estado de conciencia diferente?
La interrogante de la hipnosis es un estado de conciencia cualitativamente distinto de la conciencia normal en estado de vigilia causa controversia. El psicólogo Ernest Hilgard presento un aparte del argumento cuando sostuvo de manera convincente que la hipnosis representa un estado de conciencia que diferencian con claridad a la hipnosis de otros estados, como la elevada sugestionabilidad, el aumento en la capacidad para recordar y construir imágenes, y la aceptación de sugestiones que contradicen a todas luces la realidad.
Por otro lado, hay teóricos que rechazan la noción de que la hipnosis sea un estado significativamente distinto del estado de vigilia consciente. Sostienen que no basta con patrones de ondas cerebrales alterados para demostrar una diferencia cualitativa la hipnosis sirve para resolver problemas humanos prácticos. Psicólogos que trabajan en diferentes ámbitos han descubierto que la hipnosis es un instrumento confiable y efectivo se aplica en diversas aéreas:
· Control del dolor: A pacientes que sufren dolor crónico se les sugestiona, mientras están hipnotizados, para que piensen que su dolor desapareció o se redujo.
· Reducción de tabaquismo: La hipnosis ayuda a las personas a abandonar el cigarro mediante sugestiones hipnóticas de que el sabor y olor son desagradables.
· Tratamiento de trastornos psicológicos: Para aumentar la relajación, reducir la ansiedad, incrementar las expectativas de éxito o modificar los pensamientos contraproducentes.
· Asistencia en el cumplimiento de la ley: Al testigo del secuestrador de un grupo de niños en edad escolar de California se les puso bajo hipnosis y logro recordar todos los dígitos menos uno de la matricula del vehículo del secuestrador, la condición legal de la hipnosis no esta resulta.
· Mejoramiento el desempeño atlético: Los deportistas recurren a veces a hipnosis para mejorar su desempeño. Como jugadores de béisbol que se han valido de hipnosis para aumentar su concentración cuando batean, con resultados muy buenos.

MEDITACION
¿Como regular nuestro estado de conciencia?
La meditación es una técnica aprendida para reforzar para reenfocar la atención que genera un estado alterado de conciencia. Después de la meditación, las personas manifiestan una completa relajación. En ocasiones expresan que comprenden mejor algunos aspectos sobre su persona y los problemas que enfrentan. A la larga, la practica de la meditación mejora incluso la salud, por ejemplo durante la meditación disminuyen el consumo de oxigeno, el ritmo cardiaco y la presión arterial, además de que cambian los patrones de ondas cerebrales.
Lo básico es sentarse en una habitación tranquila con los ojos cerrados, respirar de manera profunda y rítmica, y repetir una palabra o sonido por ejemplo (ooomm).una y otra vez. Si se practica 2 veces al día durante 20 minutos, se logra la relajación.
Es posible experimentar una perdida de control personal, por lo que se efectúan acciones que no se harían de otro modo. Por ultimo se puede sentir cierta infabilidad, es decir, incapacidad para entender una experiencia en forma racional o para describirla con palabras.
Por supuesto, él estudio tan generalizado de las diversas técnicas para generar estados d conciencias alteradas no responde una interrogante fundamental: ¿Es similar la experiencia de los estados de conciencia inalterados entre las diferentes culturas?


Hay posibles respuestas. Puesto que los seres humanos comparten características biológicas básicas en la forma en que se enlazan el cerebro y el cuerpo, es dable suponer que la experiencia fundamental de la conciencia es similar entre diversas culturas. En consecuencia, podemos suponer que la conciencia muestra ciertas semejanzas esenciales.
Sin embargo, las formas en que se interpretan y conciben ciertos aspectos de la conciencia revelan diferencias sustantivas entre distintas culturas. Por ejemplo, en culturas diversas se percibe la experiencia del paso del tiempo en forma también muy distinta.
Cualquiera que sea la verdadera naturaleza de la conciencia, y las razones por ejemplo las que pretenden alterarla, queda claro que suelen buscar los medios para alterar su experiencia cotidiana del mundo.

















CONSUMO DE DROGAS


Las drogas de todo tipo forman parte de nuestras vidas. Desde la infancia consumimos vitaminas, medicamentos para el resfriado etc. Las encuestas revelan que 80% de los Estado Unidenses ha consumido un analgésico que no necesita prescripción médica en los últimos 6 meses. Sin embargo estos fármacos rara vez producen un estado alterado de la conciencia. (Dortch 1996)

Algunas sustancias conocidas como drogas psicoactivas si producen un estado alterado de la conciencia. Las drogas psicoactivas influyen en el comportamiento la percepción y las emociones. Entre estas se encuentra el café, la cerveza y las drogas ilegales.

Los efectos de la droga dependen del tipo de droga y del individuo ya que el sistema nervioso las procesa de forma diferente. Algunos modos de operación son:
Afectando el sistema limbico
Afectando la operación de ciertos neurotransmisores.
Imitando los efectos de un neurotransmisor.

Las drogas mas peligrosas son las adictivas que producen una dependencia biológica o psicológica en el consumidor que al dejarlas generan una ansiedad en muchos casos irresistible. La adicción puede tener un fundamento biológico: el cuerpo se acostumbra tanto al funcionamiento de una droga que no puede funcionar sin ello, o un fundamento psicológico: la persona cree que necesita la droga para responder a las tensiones de la vida diaria.

La adicción es uno de los comportamientos más difíciles de modificar, incluso con tratamiento exhaustivo.

¿Por qué consumimos drogas?

Hay muchas razones, que van del placer percibido de la experiencia misma, pasando por el escape de las presiones cotidianas de la vida que ofrece un estado inducido por la droga, al esfuerzo por acceder a un estado religioso o espiritual. Sin embargo, otros factores que poco tiene que ver con la experiencia de la droga hacen que las personas las prueben (Mac Dowell y Spitz, 1999).

El consumo de drogas de personajes famosos, la fácil disponibilidad de algunas drogas ilegales y la presión de los compañeros son factores de peso cuando se decide consumir drogas. La sensación de desamparo propia de los desempleados, atrapados en la pobreza puede hacer que consuman drogas como forma de escape.


Estimulantes

Estimulantes son aquellas drogas cuyo efecto en el sistema nerviosos central genera un aumento del ritmo cardiaco, la presión arterial y la tensión muscular.


Uno de los principales es la cafeína. Tiene varios efectos en el cuerpo
-Aumenta la atención
-Disminuye el tiempo de reacción
-Mejora en el estado de animo (similitud con al adenosina)
-Demasiada produce nerviosismo e insomnio

Otro estimulante es la nicotina
-Efectos tranquilizadores
-Nicotina activa mecanismos neurales parecidos a los de la cocaína.
- Los fumadores crean dependencia y al dejar de fumar manifiestan una fuerte ansiedad.

Cocaína

Efectos
Produce sensaciones de bienestar profundo
Mayor confianza
Estado de alerta
Reducción del apetito
Ansiedad
Irritabilidad
Insomnio
.
La cocaína estimula a través de la dopamina. La dopamina es el neurotransmisor que trasmite las sensaciones relacionadas con el sentimiento del placer. Cuando la cocaína entra al cerebro bloquea la reabsorción de la dopamina. En consecuencia, el cerebro se llena de sensaciones placenteras. Es altamente adictiva. Luego de un consumo prolongado puede producir alucinaciones, y en caso de sobredosis puede producir la muerte.



Anfetaminas

Conocidos como anfetas.

Efectos
Sensación de energía y alerta.
Locuacidad y mayor confianza
Eleva el estado de ánimo
Por periodos prolongados puede producir sentimientos de persecución y desconfianza general.
En grandes cantidades estimulan en exceso el sistema nervioso central a tal grado que producen convulsiones y la muerte.







CALMANTES

Los calmantes obstaculizan el sistema nervioso, pues hacen que las neuronas se disparen en forma más lenta. Las dosis pequeñas generan sensaciones temporales de intoxicación, junto a una sensación de euforia y gozo. En grandes cantidades se pierde el control motor y se puede caer en la inconsciencia
.

Alcohol
Es el calmante más común. La persona promedio mayor de 14 anos bebe 2 galones y medio de alcohol puro cada año. Esto significa 200 tragos por persona.
Aunque el consumo de alcohol es generalizado, aunque presenta variaciones de genero y culturales. Las mujeres son más susceptibles al alcohol debido a la diferencia de peso corporal y de grasa.
Además de los efectos que causa en los consumidores ocasionales, el alcohol es también altamente adictivo. Los alcohólicos son personas que abusan del alcohol, necesitan de el para vivir cada día.


NARCOTICOS
Son drogas que aumentan la relajación y palian el dolor y la ansiedad. Dos de los más fuertes son la morfina y la heroína.
El efecto de la heroína se describe como una ráfaga de sentimientos positivos, similar en algunos aspectos al orgasmo sexual y muy difícil de describir. Después de esta ráfaga, el adicto experimenta una sensación de paz y bienestar que dura de 3 a 5 horas. Después el heironomano siente el deseo de repetir la experiencia y poco a poco este deseo se vuelve necesidad.
ALUCINOGENOS
Son drogas capaces de producir alucinaciones o cambios en el proceso perceptual. El mas generalizado es la marihuana, que por lo general produce sentimientos de bienestar, euforia y las experiencias sensoriales parecen más vividas en intensas.
Otros alucinógenos comunes son el éxtasis y el LSD. Ocasionan una alteración en neuronas lo cual afecta significativamente el proceso perceptual. Es especialmente claro con el LSD donde las percepciones de los colores y sonidos se altera tanto que observar la cosa mas mundana se convierte en una experiencia emocionante, de igual forma se distorsiona la percepción del tiempo, todo se ve de manera novedosa.
EN FIN…
Las drogas psicoactivas actúan alterando nuestro estado de conciencia, y con esto produciendo cambios en nuestro proceso perceptual. Desde la cafeína hasta el LSD todas las drogas hacen que percibamos las cosas de manera diferente, ya sea leve o radicalmente. Quedaría como punto a investigar las razones por las cuales las personas desean alterar su estado de conciencia.

CONCLUSIONES

El objetivo de nuestro trabajo era ahondar en los estados de conciencia y sus alteraciones, y principalmente de cómo al alterarse el estado de la conciencia también se afecta la percepción.

Estudiar los estados de conciencia es una tarea muy amplia. Se centra en factores naturales como el sueno, las imágenes oníricas y las ensonaciones diurnas, y también en formas mas deliberadas de alteración de la conciencia. Al considerar por que la gente desea alterar su conciencia se hace necesaria una reflexión acerca de los usos y abusos de las diversas estrategias de alteración de la conciencia. Claro que la tarea es aun mas difícil cuando consideramos que la conciencia y sus alteraciones son bastantes subjetivas. Las complejidades de la conciencia son muy profundas.






REFERENCIAS

Demente W.C (1999). The promise of sleep. New York: Delacorte Press.

Feldman Robert (2006) Psicología con aplicaciones en paises de habla hispana. McGraw- Hill Interamericana.
J. Ransohoff y A. Fleisher. Traumatismos Craneales. JAMA 1975
Nacional Institute on Drug Abuse. http://www.nida.nih.gov/

Zamarra et al. (1996) Uso de la meditación en pacientes con enfermedades arteriales. American Journal of Cardiology.

PERCEPCION EXTRASENSORIAL

Percepción Extrasensorial

Adame Acosta Betsaida Sarai

Hernandez Manzanarez Vannessa del Rocio.

Solis Rivera Dámaris.

Ventura Reyes Maria del Carmen.

OBJETIVO

Analizar los factores que dan origen a la presencia de los fenómenos extrasensoriales.

DEFINICION

HISTORIA

¿QUIEN POSEE PES?

-animales

-chamanes y hechiceros

TIPOS DE PES

-videncia y clarividencia

-telepatia

• tipos de telepatia

-radiestesia

FENOMENOS PARANORMALES

-los fantasmas

ALGUNOS CASOS DE PES

CONCLUSIONES

-debate sobre la existencia de PES

-dificultades para aprobar PES

HISTORIA

La noción de la percepción extrasensorial es muy vieja, en muchas culturas antiguas se daba por hecho que cierta gente tenia tales poderes de percepción, ya sea premonición o el poder de comunicarse con deidades, ancestros, o espíritus. Si embargo, en siglos recientes esta idea fue extensamente clasificada como superstición y denotada como ficticia, o en el mejor de los casos imposible de demostrar y poco científica. Ver en cultura antigua: El oráculo de Delfos, shamanes, lectura de cartas.

Desde los tiempos antiguos, se viene hablando con insistencia de experiencias tales como la percepción de acontecimientos que acaecen fuera del alcance de los órganos de los sentidos y que no pueden conocerse por medios normales. Se habla de presentimientos, de clarividencia, de sueños telepáticos y precogniciones, así como de desplazamiento de objetos por medios no mecánicos (psicocinesis).

En la década de 1920, el Dr. Rudolph Tischner (un oftalmólogo de Munich) lo usó el para describir la "externalización de la sensibilidad". El término fue popularizado en los años '30 por el parapsicólogo norteamericano J. B. Rhine para referirse a los fenómenos psíquicos análogos a funciones sensoriales. Rhine fue uno de los primeros parapsicólogos en llevar a cabo pruebas de PES en el laboratorio.
El término PES se aplica sin mucho rigor en el uso popular, y algunas veces de manera inapropiada para describir cualquier fenómeno psíquico o paranormal.
Antes de la investigación de Rhine en la Universidad de Duke en Carolina del Sur, otros investigadores psíquicos habían intentado nombrar y definir el "sentido escondido'. En el siglo XIX, el profesor Charles Richert acuñó el término "criptestesia" para referirse a dicho "sentido".
Frederic W. H. Myers, uno de los4 fundadores de la Society for Psychical Research, usó el término "telesthesia" para denominar lo que más tarde se j conocería como "clarividencia" o "ver a ` la distancia". En cierta época se creía que cualquier transferencia psíquica de información requería de dos personas, una para enviar y otra para recibir. Esta premisa fue subsecuentemente rechazada porque la clarividencia implica la percepción de información que no parece estar en la mente de nadie. Rhíne acuñó la expresión "percepción general extrasensorial" (PGES) para incluir tanto la telepatía como la clarividencia. Posteriormente, el término "psi" fue designado para referirse tanto a la PES, la PGES y las PK. Ver Psi. Algunos científicos rusos llaman "bioinformación" a la PES.
La investigadora Luisa E. Rhine propuso que la PES tiene sus orígenes en el inconsciente profundo, donde se almacenan memorias, esperanzas, miedos, etc. Aquí se establece el contacto entre el mundo objetivo y el centro de la mente. El individuo no está consciente del contacto hasta que la información se filtra a la mente consciente. De igual modo, el psiquíatra Carl G. Jung aducía que la mente consciente tiene acceso subliminal psíquico al inconsciente colectivo, un vasto depósito de sabiduría y experiencias acumuladas de la raza humana. Ver Inconsciente colectivo.
Según una teoría publicada en 1960 y que pertenece a la Dra. Hilda Gertrud Heine de la Universidad de Nueva Zelandia, los macrófagos -un tipo de célula presente en el tejido conectivo, los nódulos linfáticos, la médula ósea y ligada a las terminaciones nerviosas-serían los órganos de PES del cuerpo que envían y reciben impresiones por debajo del nivel de la percepción física normal. Tales células son más sensitivas y activas en la niñez y se deterioran sin una dieta apropiada.

· ANTECEDENTES EN ANIMALES
En una noche tranquila donde no se oye ningún ruido, ni parece haber ningún movimiento, de repente nuestro gato echa las orejas planas, hacia atrás, con las pupilas dilatadas, el dorso arqueado, el pelo erizado, moviendo el rabo, soplando, y mirando fijamente en dirección de aparentemente nada.
Cualquier persona que haya estado en un sismo o temblor de tierra recordará que poco antes de que empiece a temblar, los perros empiezan a aullar con ansiedad, y otros animales también empiezan a manifestar un comportamiento extraño, tales como peces que saltan del agua, topos que se salen de sus madrigueras y animales en hibernación que salen de sus escondrijos antes del temblor.
Un ejemplo histórico, es el comportamiento del gato de Sir Winston Churchill, que se encontraba muy enfermo, en cama, atendido por sus médicos. Una noche cuando ya estaba fuera de peligro, su gato empezó a maullar para salir de la habitación. Al día siguiente, Churchill amaneció muerto, habiendo presentido su gato su muerte, mejor que los doctores.
Este tipo de comportamiento en nuestras mascotas, hace pensar que poseen un sexto sentido - ESP (percepción sensorial extraordinaria) - o una sensibilidad espiritual que sólo ellos poseen, pareciendo que captan más que nosotros, y que saben más de ciertas cosas que nosotros.
No todos los fenómenos son inexplicables, ya que los animales tienen ciertos sentidos mucho más desarrollados que los humanos.
Así, los perros tienen 40 veces más células olfativas y aunque su vista no le permite identificar un objeto inmóvil a más de 300 metros, si lo puede oler; su rango de sonidos audibles es mucho mayor, pudiendo además orientar sus orejas, lo que les permite una mejor captación de los sonidos.
Los gatos se comportan como sistemas de seguridad electrónicos - a veces incluso como un médium espiritual - ya que poseen unos sentidos sumamente agudos. Reaccionan a sonidos y vibraciones que nosotros somos incapaces de percibir, ya que están equipados de un oído sumamente agudo, capaces de escuchar sonidos inaudibles para el oído humano, una vista de lince, y un olfato muy desarrollado, siendo muy sensibles a los fenómenos eléctricos y barométricos, de modo que no es sorprendente que puedan sentir que va a llover, o detectar un terremoto o una erupción volcánica. Otros animales poseen otros no menos curiosos sentidos, como el fino oído de los delfines, que puede incluso "ver" objetos en tres dimensiones, que se encuentran ocultos a sus ojos.
Son muchos los sentidos que poseen los animales, y ciertamente, no todos los sucesos son inexplicables, sin embargo hay ciertos fenómenos y comportamientos en nuestras mascotas, que no pueden ser explicados con razonamientos científicos.
Los dueños de mascotas saben que por ejemplo, no es raro que un gato intente descolgar el teléfono que suena, sólo si es su amo el que llama, o el caso de felinos que han recorrido miles de kilómetros para encontrar a su amo, por lo que no es extraño que en la antigüedad, se le hayan atribuido poderes mágicos e inclusive fueran objeto de adoración en el antiguo Egipto.
Algunos perros, saben cuando su amo está en peligro y se ponen tristes, o saben cuando su amo va a llegar a casa, incluso en horas poco habituales.
Los científicos no se ponen de acuerdo en torno a la causa de estos fenómenos inexplicables, pero los más desinhibidos, apuntan a que los animales pueden detectar campos energéticos invisibles para nosotros, facultad que tuvimos, y que hemos perdido por el desuso.
Lo cierto es que los amos que están compenetrados con sus mascotas, se comunican y entienden a la perfección, y reciben manifestaciones permanentes de esta percepción especial, que aunque inexplicable, existe, y es disfrutada frecuentemente por lo que tenemos y amamos a nuestras mascotas

¿QUIÉN TIENE PES?

En todos los tipos de dones paranormales existen fuertes evidencias de que la habilidad excepcional es heredada. Ciertamente, todos aquellos que en el pasado fueran reconocidos como videntes, profetas y adivinos, parecen haber nacido con dones excepcionales de PES, y a menudo estos dones eran compartidos con otros miembros de la familia. Sin embargo, no debe entenderse que éste sea un fenómeno presente en cierta gente "selecta". Una teoría sostiene que la PES es en realidad un sentido primordial que se ha vuelto menos accesible para el ser humano a medida que la civilización y la tecnología han avanzado; otra teoría sostiene que es un súper sentido que está evolucionando en el sistema nervioso.
La investigación psíquica apoya la teoría de que todo el mundo tiene capacidad para la PES, aunque algunos hayan nacido con más talento que otros. La mayoría de las personas ha tenido por lo menos una experiencia de PES en su vida. De acuerdo con una encuesta publicada en 1987 por el National Opinion Council de la Universidad de Chicago, el 67% de los adultos norteamericanos creen haber tenido alguna experiencia de PES. Once años antes tal cifra era del 58%. El aumento puede ser un indicador de la creciente aceptación de la PES como un hecho reconocido por el público en general.
Los estudios demuestran que ciertos factores ambientales, emocionales y actitudinales afectan el resultado de la PES en las pruebas de laboratorio. Las personas que tienen una actitud relajada creen en la posibilidad de la PES y son intuitivas por naturaleza, a la vez que tienden a una mejor ejecución que aquellas que están tensas, y que se muestran escépticas y analíticas. Ver Efecto oveja/ cabra. La habilidad para la PES puede desarrollarse y fortalecerse con el entrenamiento, aunque los sujetos talentosos sometidos a frecuentes pruebas de laboratorio comienzan a declinar en su performance, probablemente debido al aburrimiento. Algunos individuos dicen que descubren su PES o que son capaces de realzarla a través de la meditación, la práctica del yoga y el uso de drogas que alteran la mente

· CHAMANES Y HECHICEROS
En el seno de las comunidades primitivas surgieron unas determinadas personas que se internaron en el conocimiento de los secretos de la Naturaleza y crearon los elementos totémicos (sagrados) representantes de los propios dioses, a quien venerar en la tierra. Así nació la figura esotérica del iniciado. Estos iniciados a los que llamaron chamanes y hechiceros surgieron hace 25.000 años y fueron los que crearon toda la litúrgica mágica del Culto a la Naturaleza. Fueron los descubridores de la magia sistematizada a través de los rituales, los cuales tenían una importancia suprema, porque de ellos dependía por ejemplo que una batalla fuera propicia y se convirtiera en un éxito o un fracaso. Los chamanes idearon el ritmo de la percusión a base de golpes rítmicos de tambores utilizados como sistema para entrar en autotrance. Bajo este estado evocaban visiones o alucinaciones informativas sobre el devenir de los hechos futuros e incluso llegaban a tener facultades de sanación. Todo ello provenía del mensaje de los tambores.
Para lograr la simbiosis entre el hombre y los animales totémicos poderosos de la naturaleza, los chamanes y hechiceros imbuían sus cuerpos dentro de cabezas, cornamentas y pieles de animales sagrados, al tiempo que sacrificaban animales y después pintaban sus cuerpos con la sangre de animal sacrificado, haciendo imágenes sagradas que representaban el acto deseaban repetir (por ejemplo, la escena de una cacería) y de esta forma los magos y hechiceros de la tribu generaban sus mensajes mágicos. Lo hacían como forma de sublimación, penetrando en el espíritu del animal, con la intención de apoderarse de su fuerza y su coraje.
De la misma forma y mediante rituales conjuraban peligros, atraían la suerte y asumían poder personal dentro de la tribu. Para conseguirlo sacrificaban animales poderosos de los que se comían sus entrañas y por supuesto el corazón, porque de esta forma adquirían el poder y la fuerza de los animales. Más tarde, esta práctica fagocitaría se extendió y los hechiceros y chamanes de las primitivas tribus ingerían algunos órganos simbólicamente mágicos de sus enemigos poderosos, de esta forma también acababan con sus enemigos, apoderándose de su espíritu, de su fuerza y de su poder. Este acto mágico les convertía en seres sagrados.
En todos los actos mágicos el elemento fundamental y significativamente poderoso era y sigue siendo la sangre de los animales y las personas. A través de la sangre que los oficiantes bebían, se transmitía la energía y además su espíritu transmutado se reencarnaba en ellos, quienes adquirían su fuerza y su poder. El poder de la sangre vivificante siempre estaba presente. A través de ella se hermanaban las tribus, se sacralizaban las cosas y se purificaban las personas.
Se han encontrado testimonios de estos rituales y de chamanes convertidos en medio hombres y medio animales reproducidos en dibujos rupestres pintados en antiquísimas cavernas europeas que datan del período comprendido entre 28.000 a 10.000 años antes de nuestra Era. Tal es el caso de la gruta de Les Trois Frères en los Pirineos franceses, situada a cuatro metros del suelo, en la que se ha encontrado la imagen de uno de estos chamanes mitad hombre, mitad animal, con cabeza y zarpas de oso de los Pirineos y una cola de caballo; junto a él hay un pequeño nicho que pudiera ser la tumba del propio chamán.
Estas tendencias mágicas reflejan la creencia animista del hombre, siempre sumergido en el mundo de los espíritus, los cuales les ayudaban para conjurar los peligros y conocer los misterios de la vida. Gracias a la invocación de los espíritus de los animales y de las fuerzas de la naturaleza representados por los dioses, el hombre fue dotado de unos poderes mágicos subjetivos y mediante los rituales los potenció para dominar el mundo hostil en el que vivía.

TIPOS DE PES
Los tipos específicos de Percepción extrasensorial incluyen: Percepción de eventos que suscitan en otros lugares (clarividencia, clariaudiencia, etc.) y en otros tiempos (precognición, retrocognición, sueño lúcido) La habilidad de sentir y comunicarse con gente que se encuentra en lugares lejanos (telepatía), más allá de la vida (médium, espiritismo), o en otras dimensiones (proyección astral).
Existen muchos otros poderes de percepción, de acuerdo a diferentes culturas y diferentes épocas. Al estudio de estas capacidades se le llama parapsicología, que además investiga otros temas y habilidades similares que están fuera de la explicación científica y frecuentemente asociadas con percepción extrasensorial (psicometría y psicoquinesis).
La palabra "psíquico" es algunas veces utilizada como sustantivo y adjetivo para denotar a una persona capaz de usar habilidades extrasensoriales en muchas de sus formas. Muchos de los que creen en la percepción extrasensorial sostienen que es un poder innato que tan solo es poseído por un pequeño porcentaje de la población; sin embargo algunos creen que cualquiera es capaz de ser psíquico, y que la mayoría de la gente simplemente no ha aprendido como explotar su potencial extrasensorial.

VIDENCIA O CLARIVIDENCIA
Es la supuesta cualidad que poseerían algunas personas para predecir hechos venideros, por si mismas o mediante el uso de sortilegios. Históricamente esta habilidad ha sido siempre compensada por algún tipo de retribución económica, aunque algunas personas dicen practicarla sin ánimo de lucro. La capacidad atribuida de adivinar el futuro es una creencia que se pierde en la noche de los tiempos, indudablemente asociada a la ansiedad que siente el ser humano por su futuro y por lo impredecible. Abierta o clandestinamente, está presente en todas las sociedades y culturas sin excepción alguna, desde el Neolítico a nuestros días y a pesar del triunfo del empirismo científico como visión cosmológica dominante.
Las personas a las que se atribuye tal habilidad suelen estar revestidas a los ojos de la sociedad con alguna cualidad especial, bien sea innata ("tener don", "venir de familia", etc.) o adquirida mediante iniciación u ordenación sacerdotal o de cualquier otro tipo, incluida la "superioridad" que proporciona el hecho de aparecer, por ejemplo, en televisión.
Hoy por hoy, la videncia se practica abiertamente en la mayoría de sociedades occidentales a través de consultas o mediante medios telefónicos, casi siempre apoyándose en algún sortilegio como la cartomancia que parece dotar al vidente de mayor autoridad. Jurídicamente se considera bajo el amparo de la libertad de creencias protegida como derecho fundamental por la mayor parte de legislaciones democráticas, si bien ello no impide que se persigan las estafas de importancia cometidas por videntes basándose en la credulidad o deseo de creer de muchas personas.
Antiguamente la palabra se utilizaba también para definir a aquellas personas con el don de la profecía en un contexto religioso, pero este uso se ha perdido.
TELEPATIA
Telepatía (literalmente "percepción distante/sentimiento") proviene del griego tele, "distante", y pathe, "sentimiento", y se refiere a la capacidad de un individuo de comunicarse con otro mediante el uso de la mente. Las causas de este poder, como suele ocurrir con otros tipos de superpoderes, pueden ser muy variadas. Los partidarios de su existencia real la atribuyen a poderes extrasensoriales o cognición anómala.
· TIPOS DE TELEPATIA
La telepatía aparece con frecuencia en obras de ficción, especialmente en historias de superhéroes y de ciencia ficción. Hay muchas variantes, pudiendo ser la capacidad de hacer una o varias de las siguientes cosas a voluntad: Un medio de comunicación similar al teléfono, que permitiría mantener conversaciones sin necesidad de hablar. Así, es frecuente que en un grupo de superhéroes haya un telépata que se encargue de mantener en contacto telepático a todo el grupo, como solía hacer Mariposa Mental en la Patrulla X. La capacidad de modificar la personalidad y recuerdos de otros.
Una forma sofisticada de empatía, que permite percibir o modificar las emociones ajenas, como el Fundación e Imperio.
La capacidad de leer los pensamientos ajenos, como el Detective Marciano de la Liga de la Justicia. La base de una forma de inteligencia colectiva, como en Los límites de la Fundación. Las razones por las que un personaje tiene esta clase de poderes son muy variadas: es un extraterrestre, un mutante, tiene implantado un aparato que se lo permite, etc.

En la realidad el estudio de la telepatía está considerado como una pseudociencia por el hecho de que los experimentos no tienen el rigor científico adecuado y obvian los resultados negativos que han arrojado ciertos estudios serios sobre el asunto. Un experimento típico procede como sigue: Se seleccionan dos personas jóvenes, entre 20 y 40 años; una de ellas se acomoda en una sala insonorizada y se tapa los ojos. Esta persona será el receptor y no debe recibir ningún estímulo de sus otros sentidos, debe estar totalmente relajada, y no pensar en nada en concreto, pero dejar que sus pensamientos fluyan libremente.
El otro individuo es el emisor, al que se colocará en otra sala cercana a la del receptor. Al emisor hay que hacerle lo contrario que al receptor - hay que estimular sus sentidos: normalmente se hace con imágenes acompañadas de sonidos que sean especialmente sugerentes para la mente humana. El emisor debe concentrarse todo lo que pueda en los estímulos que está recibiendo.
Por último el receptor tiene que contar los pensamientos que han pasado por su mente durante la experiencia. Si estos pensamientos tienen alguna relación con lo que ha estado percibiendo el emisor, se puede considerar que quizá haya habido comunicación telepática. Ninguno de estos experimentos ha llegado a conclusiones determinantes.
Estos fracasos se atribuyen a muchas razones. Una de ellas (la más evidente) es que el ser humano sencillamente no tiene capacidad telepática. Otros estudiosos más optimistas piensan que se debe a que para transmitir datos tanto emisor como receptor tienen que estar preparados o haber recibido algún tipo de entrenamiento mental. Pero el hecho último es que la telepatía no puede reproducirse en laboratorio con experimentos controlados y los únicos indicios de su existencia son meramente testimoniales.
RADIESTESIA
La radiestesia es una disciplina pseudocientífica que pretende la existencia de elementos sobrenaturales que pueden ser detectados por medio de un péndulo o de una horquilla. Se denomina zahorí al individuo pretende encontrar agua por medio de dichos instrumentos.




FENOMENOS PARANORMALES

Los poderes ocultos de la mente, al igual que otros tipos de fenómenos paranormales, no han podido ser explicados ni desde el momento en que aparecieron ni actualmente. Es exclusivamente nuestra fe, quien nos hace creer o no en estos fenómenos.

LOS FANTASMAS
Todos hemos escuchado de ellos, algunos afirman que los han visto y existen muchas películas sobre fantasmas, pero que son en realidad?Para comenzar, un fantasma es una manifestación física, ya sea visual, auditiva o tangible de una persona fallecida que se aferra a este mundo físico y no desea (o no puede), trascender. Se manifiestan entre familiares o amigos e incluso con gente desconocida y se cree que dependiendo el grado de vinculación y frecuencia psíquica de las dos entidades, la física (persona viva) y la sobrenatural, es la manifestación.Algunos autores perciben la manifestación de un fantasma como un cuerpo físico de constitución tenue, translúcida o sólida que existe en un intervalo de tiempo-espacio imperceptible para muchos.
La manifestación fantasmagórica es mesurable, es decir, puede medirse mediante diversos métodos que no han sido del todo aceptados por la ciencia y que aún requieren de una explicación más amplia, pero este tipo de fenómenos probables y medibles han comenzado a tener cierto peso en la sociedad, Universidades de Estados Unidos y algunos países Europeos han terminado por crear carreras dentro de una gran rama llamada parapsicología. Dentro de ella se analizan los fenómenos más allá de nuestra comprensión, como los ovnis, telepatía, telekinesis, intuición, videncia y muchas más. Dentro de ellas se encuentra el estudio de los fantasmas y su análisis científico en base a grabaciones audibles, conocidas como psicofonías, representaciones visuales y proyecciones de aura.
Pero todo este análisis científico pierde respeto cuando existen miles y miles de fraudes en todos aspectos, fotos trucadas, sesiones de espiritismo actuado, efectos especiales, visuales, auditivos y fenómenos existentes que tienen una explicación científica simple por medio de la óptica y la física, incluso la química.

ALGUNOS CASOS SOBRE PES
PRIMER CASO
Clara, una joven de 30 años, soñó que su prima Isabel vendría al día siguiente con dos amigas y así se lo comentó a su mamá. Al día siguiente se estaba «cumpliendo» su sueño.

SEGUNDO CASO
Janet, 29 años, hija de una señora que tenía un negocio de transporte, estaba una mañana en el patio observando los vehículos de su mamá, cuando tuvo una visión de un bus siendo remolcado. Se fue donde su mamá y le dijo: «Mamá no mandés a Felipe con el bus porque va a chocar». Esa vez la mamá no le hizo caso y en la tarde le avisaron que Felipe había chocado. Posteriores «visiones» hicieron que su mamá le creyera .

TERCER CASO
Marisa era soltera y tenía una muy buena relación con su padre, que era su mejor amigo y confidente. Hasta que el padre murió, a las 8 de la tarde, hace ya varios años. Al día siguiente del entierro, a las 8 de la tarde, Marisa sintió con gran intensidad la presencia de su padre, representado por una neblina inquietante que invadía el piso. Este inexplicable fenómeno se prolongó durante 40 días. Marisa, angustiada, salía siempre de casa porque creía que su padre se la quería llevar con él. Un día, una llamada telefónica despertó a Marisa a las tres de la madrugada. Al descolgar el auricular, Marisa reconoció la inconfundible voz de su padre. "Marisa", llamó el padre. "Papá, ¿cómo estás?”, le preguntó ella. "Estupendamente bien", le contestó su padre, utilizando una de sus expresiones preferidas. A continuación, su padre intentó tranquilizarla con un tono de voz y unas palabras que, a juicio de Marisa, eran genuinamente suyas y no admitían imitación posible. Marisa recuerda que lo que le impresionó más fue el silencio de fondo que percibía en el lugar desde donde llamaba su padre. "Era un silencio lleno, un silencio inmensamente profundo, un silencio sonoro". "¿Quieres que despierte a mamá?", le preguntó ella. "No, deja dormir a tu madre. Me encuentro perfectamente", contestó el padre. Entonces a Marisa se le ocurrió pensar: "¿Dónde?". Y el padre, como si pudiese oír sus pensamientos, le contó: "Es un lugar muy hermoso, indescriptible, inimaginable". A continuación, su padre le dijo que tenía que marcharse y la voz calló. Marisa siguió un buen rato conectada a aquella inmensidad silenciosa y densa que se extendía al otro lado del auricular. Lo que recuerda Marisa a continuación es que se le cayó el teléfono de la mano. Pensó que se había vuelto loca y dejó el teléfono descolgado, mientras se metía en la cama y se cubría la cabeza con las sábanas.
Al día siguiente, al despertar, el teléfono seguía descolgado, como prueba de lo ocurrido el día anterior. Después de algunos sucesos tan misteriosos como inexplicables, Marisa le exigió a su padre una prueba indiscutible de su pervivencia tras la muerte. Marisa acababa de rellenar -por primera vez en su vida y guiándose por la intuición- la quiniela hípica de una carrera que iba a celebrarse al día siguiente, domingo, y le propuso a su padre que le permitiera ganar 110.000 Ptas., que era la cantidad exacta a la que ascendía una deuda pendiente. Para que no existieran dudas, y como testimonio del reto lanzado a su padre, hizo partícipe de la historia a una psiquiatra amiga suya.
Al día siguiente, las dos amigas se reunieron frente al televisor dispuestas a seguir la carrera, que era retransmitida en directo por Televisión Española. Marisa acertó en el ganador de la primera carrera.
Y también en el ganador de la segunda, la tercera, la cuarta y la quinta. La excitación de las dos amigas era extraordinaria. Sólo faltaba la última carrera. Pero, en esta ocasión, el caballo por el que Marisa había apostado quedó en segundo lugar, a unos centímetros del ganador. Marisa se conformó; pensó que, al menos, iba a percibir alguna pequeña cantidad. Súbitamente, la amiga llegó corriendo a su encuentro para darle una sorprendente noticia: acababan de anunciar que el resultado de la última prueba había sido invalidado provisionalmente en espera de un veredicto definitivo, ya que existían dudas razonables sobre quién había sido el vencedor final.


CUARTO CASO

Una muchacha de 23 años que tenía varios meses de no ver a unos familiares; presentía que algo no andaba bien y le entró un desasosiego y persistencia por ir a verlos, y lo hizo. Al llegar a la casa de sus parientes sintió escalofríos y se puso eriza.
Al conversar con la familia detectó que había una serie de problemas, discusiones, desempleo, escasez de dinero, etc. Ella no tardó mucho tiempo porque se sentía muy mal, inquieta. Al comentarme el caso me expuso que ella percibía un ambiente raro, anormal, sintió que perdía energías, una especie de sofoque, de angustia que la hizo salir rápido de la casa.
Hicimos una comprobación en la casa y descubrimos que había una fuerte corriente negativa que inundaba la casa y que además era provocada por un vecino que les tenía mucha envidia y hacía uso de magia negra para hacerle daño. Precedimos a proteger y limpiar la casa, y al poco tiempo la situación se normalizó, se resolvieron los problemas y todo caminó bien.
En este caso, la percepción extrasensorial de la muchacha es lo que permitió detectar la anómala situación. De lo contrario las cosas quién sabe hasta donde hubieran llegado.



CONCLUSIONES


DEBATE SOBRE LA EXISTENCIA DE PES
Partidarios de la existencia de la percepción extrasensorial señalan los numerosos estudios científicos que parecen ofrecer evidencias de la existencia del fenómeno: el trabajo del J. B. Rhine, Russell Targ, Harold E. Puthoff y los físicos de SRI internacional en los años 1970 son citados a menudo en las discusiones que dicha existencia. Sin embargo, libros tales como The Truth About Uri Geller (‘La verdad sobre Uri Geller’) de James Randi, que examina las afirmaciones del citado psíquico, sostienen que estos estudios no fueron realizados con controles científicos apropiados, y que cuando supuestos psíquico como Geller son puestos a pruebas bajo tales controles no muestran la capacidad de obtener resultados mejores que los imputables al azar. Sin embargo, las credenciales de James Randi como observador científico desinteresado han sido puestas en cuestión.
El estudio de la percepción extrasensorial sufre una gran carencia de escépticos que sean tanto emocionalmente desinteresados como poseedores de las credenciales adecuadas para evaluar los resultados. Dicho espíritu crítico es extremadamente valioso en cualquier campo científico, porque permite que los experimentos sean refinados hasta el punto en que la evidencia llega a ser irresistible. Uno de los pocos escépticos considerado imparcial y capacitado por parapsicólogos y escépticos es Ray Hyman.
En general, algunos estudios sobre percepción extrasensorial no han logrado hallar evidencia alguna de la existencia del fenómeno, y unos pocos de ellos que han producido la evidencia aparente de su existencia son inválidos por fraude o defectos metodológicos. Sin embargo, los métodos de laboratorio para probar la percepción extrasensorial han sido objeto de redondas series de críticas, después de lo cual los parapsicólogos mejoraron sus métodos de prueba. Muchas de estas mejoras fueron dirigidas a prevenir que los sujetos a estudio pudieran engañar u obtener consciente o inconscientemente información que pudiera sesgar los resultados de los estudios. Sin embargo, en contra de la predicción de los escépticos, los estudios sobre percepción extrasensorial han seguido produciendo resultados estadísticamente significativos, a pesar de las mejoras en la metodología. Así, estos últimos años incluso muchos escépticos de la parapsicología han tenido que admitir que estos fenómenos merecen mejor financiación e investigación adicionales. Pero muchos investigadores de la percepción extrasensorial afirma que es un tema tabú en las comunidades científica y materialista/racionalista, lo que resulta en barreras sociológicas más que científicas a la investigación, y en la negación de la financiación de más estudios y desarrollo teórico.
DIFICULTADES PARA APROBAR PES
Se ha sugerido que la percepción extrasensorial puede tener un efecto sutil más que abierto, y que la capacidad de percibir puede verse alterada por la naturaleza del acontecimiento que se percibe. Por ejemplo, algunos defensores de la percepción extrasensorial afirman que predecir si un ser querido acaba de sufrir un accidente de coche podría tener un efecto más fuerte que detectar cuál es la carta que acaba de sacarse de un mazo, a pesar de que lo segundo sea más adecuado para los estudios científicos en laboratorio. Esta dependencia de la percepción extrasensorial de los estados mentales de los participantes y del significado de los acontecimientos de dichos participantes es una razón por la que muchos científicos siguen siendo escépticos.
Partidarios de la percepción extrasensorial como el biólogo Rupert Sheldrake señalan casos que implican a sujetos conocidos entre sí que creen que indican una demostración positiva de las capacidades de percepción extrasensorial. Los críticos responden a las afirmaciones de Sheldrake arguyendo que tienen fallos metodológicos y carecen de controles adecuados tales como suficiente aleatoriedad, revisión doble, y que por tanto no son científico fiables. Sheldrake ha respondido a muchas críticas. Por ejemplo, explica que ha intentado incontables técnicas de aleatorización, empleando a menudo los métodos sugeridos por los críticos, pero que a pesar de ello ha obtenido resultados consistentemente mejores que la media aleatoria. Las respuestas a 14 de sus críticos aparecen en el Journal of Consciousness Studies (vol. 12 nº 6, 2005).
No hay estándares consistentes y aceptados para poner a prueba las capacidades de percepción extrasensorial, de la forma en al que, por ejemplo, puede comprobarse una corriente eléctrica o la composición química de una sustancia. A menudo, cuando los autoproclamados psíquicos son desafiados por escépticos y no son capaces de demostrar sus supuestos poderes, dan todo tipo de excusas sobre su fracaso, como por ejemplo que el escéptico está afectando al experimento con «energía negativa». La naturaleza no empírica estas respuestas, así como la frecuente existencia de charlatanes dentro de los círculos psíquicos y de percepción extrasensorial, es una razón por la que científicos y materialistas concluyen que la existencia de estos fenómenos no se puede establecerse científico por otra cosa que no sean evidencias estadísticamente fuertes de estudios correctamente controlados en laboratorio.
La principal discusión actual sobre la percepción extrasensorial gira en torno a tales pruebas de laboratorio estadísticamente convincentes se han logrado ya. Algunos disputan la interpretación positiva de los resultados obtenidos en estudios científicos sobre percepción extrasensorial, pues los resultados más convincentes y reproducibles son todos estadísticamente pequeños o moderados. Los críticos de la percepción extrasensorial arguyen que los resultados son demasiado pequeños para ser significativos, mientras que los defensores afirman que los resultados globales de los numerosos estudios muestran una tendencia consistente y altamente significativa. Aunque la importancia estadística combinada de un meta-análisis de estudios sobre percepción extrasensorial es grande y se considera prueba suficiente por parte de los defensores, no incluye un número desconocido de resultados inéditos no significativos. Algunos escépticos señalan a este problema de «cajón de archivo» como razón suficiente para dudar de la importancia de los meta-análisis. Sin embargo, como detalla Dean Radin en su libro The Conscious Universe, hay formas de control para este problema y los meta-análisis que lo hacen siguen mostrando resultados positivos de alta importancia estadística. Algunos han argumentado que el enorme número de ensayos que se debe ser realizado para obtener resultados estadísticamente significativos constituye un problema para verificar la legitimidad de las afirmaciones de percepción extrasensorial. Sin embargo otras áreas de la ciencia, tales como el campo médico, confían fuertemente en este método de recolección de datos. Por ejemplo, los resultados estadísticos del efecto positivo de la aspirina sobre el corazón son menores que muchos resultados sobre percepción extrasensorial, a pesar de lo cual su existencia se considera bien fundada.

REFERENCIAS:

1.- http://es.wikipedia.org
2.- http://es.geocities.com
3.- http://www.hechizos.info/videncia.html
4.- http://www.consultacartas.com/
5.- http://www.laplazavirtual.com/paranormal
6.- http://www.losenigmas.com.ar/menu.htm

Ilusiones (en las diferentes modalidades sensoriales)

Ilusiones Ópticas

Bello Acevedo Ana Iris
Islas Páez Ricardo Alberto
Nava Pérez Giovanna Guadalupe
Silva Flores Dulce María

Objetivo

Analizar que factores influyen para la generación de ilusiones dentro de los procesos perceptivos de los sentidos.

Objetivo Específico

Conocer los diferentes tipos de ilusiones perceptuales que pueden experimentar los seres humanos.

Definir, clasificar, explicar la ilusión optica producto de la percepción humana.

Índice Temático

1. Concepto de ilusión

• Tipos de ilusiones
• Percepción de la forma y Ejemplos
• Percepción del Espacio
• Percepción del Color
• Percepción del Movimiento

2. Tipos de ilusiones

• Ilusión de cuadrícula (Diferencia entre cuadrícula Brillante y la de Hermann)
• Espejismo
• Holograma (Diferencias)
• Estereogramas

Una ilusión óptica es cualquier ilusión del sentido de la vista, que nos lleva a percibir la realidad erróneamente. Éstas pueden ser de carácter fisiológico (como el encandilamiento tras ver una luz potente) o cognitivo (como la variación en el tamaño aparente de la luna, que parece ser más chica cuando está sobre nosotros y más grande cuando la vemos cerca del horizonte).
/wiki/Imagen:Optical.greysquares.arp.jpg /wiki/Imagen:Zollner_illusion.svgAunque no lo parezca, las líneas diagonales son iguales y paralelas
Muchos artistas han trabajado con las ilusiones ópticas, incluyen Escher, Dalí, Arcimboldo, Duchamp, Reutersvär y algunos otros que han trabajado con la perspectiva.
La ilusión óptica también se usa en el cine, conocida es la técnica de la perspectiva forzada, que nos hace ver maquetas pequeñas como escenarios reales y gigantes.


Lo que sucede en la imagen, es conocido como una ilusión óptica, producto de que nos engañan el cerebro. No es más que una percepción erronea de la realidad. Toda la información que percibimos del mundo exterior la obtenemos mediante nuestro sistema sensorial (los sentidos). Algunos es debido a nuestra peculiar forma de observar y ver las cosas, otras debido a que el cerebro recuerda de un modo las cosas mientras los ojos recuerdan de otro modo.Para algunos artistas estas peculiares formas son aprovechadas ya sea en el cine o para diversos pintores el jugar con la perspectiva

ILUSION DE LA CUADRICULA

La ilusión de la cuadrícula es una ilusión óptica. Los dos tipos más comunes son las ilusiones de cuadrícula brillante y las ilusiones de cuadrícula de Hermann.

Cuadrícula brillante
La ilusión de la cuadrícula brillante hace creer al individuo que la observa que los puntos situados en las intersecciones entre dos líneas, una vertical y otra horizontal, aparecen y desaparecen. Cuando la persona mantiene su vista sobre una única intersección, el punto desaparece. En la imagen de la derecha, debería ver que los puntos alternan de color entre blanco y negro rápidamente.


Cuadrícula de Hermann
La ilusión de la cuadrícula de Hermann fue observada por Ludimar Hermann en 1870. Es muy similar a la anterior, cuando se mira un dibujo con cuadrados negros sobre un fondo blanco, se tiene la impresión de que surgen manchas "fantasmas" en las intersecciones de las líneas. Las manchas desaparecen cuando se observa directamente la intersección.
Diferencias
La diferencia entre la cuadrícula de Hermann y la cuadrícula brillante es que en la brillante ya existen los puntos en las intersecciones, al contrario que en la de Hermann, la cual carece de ellos
ESPEJISMO

Un espejismo es una ilusión óptica a la cual se debe que los objetos lejanos aparecen reflejados en una superficie líquida que en realidad no existe.
Un rayo luminoso, al pasar de un medio a otro de índice de refracción diferente, sufre un desvío; cuando ese rayo llega al ojo de un observador, éste lo ve venir no ya de su frente, sino del punto donde ha sido desviado. Si el rayo pasa sucesivamente por varios medios de índice de refracción creciente o decreciente, sufrirá otros tantos desvíos cuyos efectos se sumarán. El conocimiento de esos fenómenos de refracción permite comprender el espejismo.
En los desiertos tropicales, en contacto con el suelo tórrido, el aire se calienta y su densidad varía a partir de aquél. Como el índice de refracción depende de la densidad, un rayo de luz reflejado por un objeto lejano, hacia abajo y en la dirección del observador, va experimentando refracciones sucesivas al atravesar las distintas capas de aire: su inclinación hacia el suelo es cada vez menor y, tras llegar a la horizontal, el rayo sufre nuevas refracciones, aunque esta vez hacia arriba. Así es como, tras haber descrito una trayectoria curva de convexidad dirigida hacia abajo, llega al ojo del observador, que ve en el suelo (espejismo inferior) una imagen poco neta del objeto. Ahora bien, como otros rayos de la misma procedencia llegan también directamente al ojo del observador, éste tiene la impresión de ver a la vez el objeto (por ejemplo, una palmera en un desierto) y, al pie del mismo, una segunda imagen invertida, como si esta palmera se reflejara en una superficie líquida inexistente. Por eso, en las horas más calurosas del verano, la imagen del cielo parece venirnos del asfalto de la carretera, si está muy caliente, a la vez que ésta nos parece mojada.
Es excepcional que la trayectoria de los rayos luminosos sea convexa hacia arriba (espejismo superior); de producirse, un barco, una montaña, etc., parecen flotar en la atmósfera.
HOLOGRAMA
La holografía es una técnica avanzada de fotografía, que consiste en crear imágenes tridimensionales. Para esto se utiliza un rayo láser, que graba microscópicamente una película fotosensible. Ésta, al recibir la luz desde la perspectiva adecuada, proyecta una imagen en tres dimensiones.
La holografía fue inventada en el año 1947 por el físico húngaro Dennis Gabor, que recibió por esto el Premio Nobel de Física en 1971. Recibió la patente GB685286 por su invención. Sin embargo se perfeccionó años más tarde con el desarrollo del láser, pues los hologramas de Gabor eran muy primitivos a causa de las fuentes de luz tan pobres que se utilizaban en sus tiempos.
Originalmente, Gabor sólo quería encontrar una manera para mejorar la resolución y definición de las imágenes del microscopio electrónico. Llamó a este proceso holografía, del griego holos, "completo", ya que los hologramas mostraban un objeto completamente y no sólo una perspectiva.
En realidad, los primeros hologramas que verdaderamente representaban un objeto tridimensional bien definido fueron hechos por Emmett Leith y Juris Upatnieks, en Estados Unidos en 1963, y por Yuri Denisyuk en la Unión Soviética.
Uno de los avances más prometedores hechos recientemente ha sido su uso para los reproductores de DVD y otras aplicaciones. También se utiliza actualmente en tarjetas de crédito, billetes y discos compactos, además de su uso como símbolo de originalidad y seguridad.

ESTEREOGRAMA
El estereograma es una ilusión óptica basada en la capacidad que tienen los ojos de captar imágenes desde distintos puntos de vista. Esas perspectivas diferentes son captadas de tal forma por el cerebro, que pareciera ser una imagen tridimensional.
Los estereogramas se han hecho por años, sobreponiendo dos fotografías tomadas desde ángulos ligeramente distintos. Sin embargo, en la actualidad han vuelto a la fama, gracias a los RDS (Random Dot Stereogram), creados con programas computacionales.
Para ver un estereograma, lo principal es entender el resultado esperado. La idea es desenfocar la vista de la imagen, de tal manera que ambas perspectivas sean captadas. Algunos recomiendan mirar al infinito, es decir, fijar la vista en un objeto distante y sin desenfocar, tratar de mirar la imagen. Otros prefieren fijar la vista en un dedo mientras se acerca lentamente hacia la imagen, o tratar de observar el reflejo de la imagen en un vidrio. Depende de cada persona y de su condición visual.

Arte y Percepción

Arte y Percepción

CITLALI BIBIANO MORENO
MIRIAM HERNANDEZ LOPEZ
LIZBETH PINEDA ZUÑIGA


OBJETIVO GENERAL
diversos aspectos que intervienen en el arte con relacion a la percepcion para que genere cierta reaccion psicologica en la persona.

OBJETIVO ESPECIFICO
forma en la que se proyectan los artistas en sus obras de arte.

TEMARIO

1.-EL ARTE Y LA PERCEPCION
2.- CLARIDAD RELATIVA
3.- ILUMINACION
4.-CREACION DE ESPACIO POR LA LUZ
5.- LAS SOMBRAS
6.-PINTURAS SIN ILUMINACION
7.-EL SIMBOLISMO DE LA LUZ
8.-EL ARTE MODERNO
9.-ARTISTAS Y SUS OBRAS


Claridad relativa


Los psicólogos hablan de una “constancia de claridad” o de afirmar que los objetos tienden a verse “con el grado de claridad que en realidad tienen”.
Físicamente la claridad de una superficie esta determinada por su poder de reflexión y por la cantidad de luz que índice sobre dichas superficie.
Psicológicamente no hay modo directo de distinguir entre poder de reflexión e iluminación, dado que el ojo recibe solo la intensidad resultante de la luz y no obtiene ningún dato sobre la proporción en que ambos componentes contribuyen para obtener este resultado. La claridad observada en un objeto dependerá de la distribución de valores de claridad en el campo visual total.
Las cosas parecen muy claras en la pintura cuando existe una buena cantidad de blanco y negro, como la hay de luminoso o sombrea do en los objetos mismos, de manera que, todas las cosas se conocen por comparación. Si todos los valores de claridad de un campo dado se alteran en la misma proporción, cada uno de ellos hermánese “constante”. Pero si se altera la distribución de los valores de claridad, cada uno de los valores se altera y no existe constancia alguna.
El fenómeno de la luminosidad ilustra la relatividad de los valores de claridad. La luminosidad se encuentra en algún lugar intermedio de la escala continua que va de la escala continua que va desde las calaras fuentes luminosas (el sol, el fuego, las lámparas) hasta la suave claridad de los objetos cotidianos. Una de las condiciones- no la única- de las sensaciones de la luminosidad, consiste en que el objeto debe poseer una claridad muy por encima de la escala que establece el resto del campo.
Debe recordarse una vez más, como lo hiciéramos con el espacio tridimensional, que la identificación espontánea y otras comparaciones directas son posibles no solo cuando las condiciones se perciben como idénticas. Así como el espacio visual piramidal, los objetos que se encuentran a distinta distancia del observador pueden verse de igual tamaño porque tienen idénticas relaciones con el marco circundante, de la misma manera los valores de claridad de dos objetos (o de un mismo objeto) a diferentes niveles de intensidad, pueden verse idénticos porque tienen la misma relación con las escalas de claridad de sus campos respectivos. Esta percepción relativa es completamente espontánea, pero no impide que el observador advierta que los objetos no parecen “en realidad” idénticos, si se fuerza a si mismo a examinarlos con prescindencia de sus marcos.

Iluminación


A primera vista parece que la iluminación debería estar comprendida cada vez que se ve algo pues, a no ser que un objeto reciba luz, permanecerá invisible. El psicólogo y el artista pueden hablar de iluminación solo cuando la palabra sirva para nombrar un fenómeno que los ojos disciernen directamente.
Un objeto iluminado de modo parejo no muestra indicios de que recibe su claridad de fuente alguna. Su luminosidad, se presenta como una propiedad inherente al objeto observado.
Una sombra es una capa(o volumen) de oscuridad que se ve sobre un objeto, y que tiene valores de claridad y de color que se distinguen de los del objeto.
Debe tenerse en cuenta que la existencia de valores de claridad y de color que pertenecen al objeto es puramente psicológica. Parece que ese papel lo desempeña un valor medio o común denominador entre los varios valores que exhibe el objeto. Este concepto se refleja en la práctica pictórica – que se halla, por ejemplo en la pintura medieval- de dar al objeto un color y claridad local uniformes, a los cuales se aplica oscuridad por una parte y, por la otra, acentos de luz.


Creación de espacio por la luz


La presencia del sombreado señala que la estructura se ha dividido en un fondo de claridad y de color uniformes y una película de densidad graduada que se aplica sobre el. Dado que estamos tratando aquí con gradientes, tratemos de encontrar la tridimensionalidad como resultado.
En un experimento realizado por Gehreke y Lau, se miraba un cono de madera blanqueada cuya base tenia un diámetro de 12,5 cm., aproximadamente, desde una distancia de 12 metros. Se colocaba el cono de lado con su vértice hacia el observador, cuya línea de visión coincidía con el eje principal del cono. Cuando el cono se iluminaba de modo parejo desde todas las direcciones, el observador no veía cono alguno, si no solo un disco superficial de color blanco. Cuando la luz venia de una única dirección, el cono se hacia visible. Evidentemente en tanto la iluminación era regular, el aspecto tridimensional no reportaba ninguna mejora de estructura. Pero con iluminación lateral, la percepción del cono simplificaba la estructura en dos sentidos: en primer lugar, suministraba una superficie homogéneamente blanca, destacaba del sombreado irregularmente distribuido; en segundo lugar, trasformaba los tonos del gris en aspectos de una orientación tridimensional, del mismo modo que en la perspectiva lineal, la convergencia de contornos se ve no como una propiedad de la forma del objeto, sino como un efecto de su ubicación en la dimensión de profundidad. En ambos casos la versión tridimensional elimina el rasgo distorsional del objeto y lo atribuye sus propiedades especiales. La percepción de este rasgo sirve para crear espacio y, a causa de su conversión en propiedades espaciales, el observador es casi incapaz de verlo en si mismo, como un atributo del objeto.
De hecho los observadores no son conscientes de tales sombras o, por los menos, no las tienen “en cuenta”.
Una discontinuidad del gradiente de claridad producirá un cambio repentino de orientación espacial o un intervalo en la dimensión de profundidad. Cuando en el primer plano se ve un objeto oscuro junto a un fondo claro, la distancia de ambos planos se hacen mas visibles por la gran diferencia del valor de claridad. Un objeto claro sobre un fondo oscuro produce un efecto similar.



LAS SOMBRAS

Las sombras pueden ser inherentes al objeto, o éste puede proyectarlas. Las primeras se
encuentran directamente sobre los objetos por cuya forma, orientación espacial y distancia de
la fuente luminosa se producen. Las sombras arrojadas se desprenden de un objeto para dar
en otro, o se desprenden de una parte de un objeto para dar en otra parte del mismo objeto.
Hay dos cosas que el ojo debe entender. En primer lugar, que la sombra no
pertenece al objeto sobre el cual se encuentra; y en segundo lugar, que pertenece a otro
objeto sobre el cual no se encuentra. La situación se entiende a menudo por razonamiento,
pero la vista no la capta fácilmente.
En los casos más simples se conectan directamente con el objeto del cual surgen.
La sombra de un hombre, por ejemplo, se une a sus pies sobre el suelo; y cuando el suelo está
nivelado y los rayos del sol describen un ángulo de 45 grados aproximadamente, la sombra
producirá una imagen sin distorsión de su amo. Este duplicado de una cosa viva o muerta, que
está ligado a ella e imita sus movimientos y, al mismo tiempo, es curiosamente trasparente e
inmaterial, ha llamado siempre la atención. Pero aún en condiciones perceptuales óptimas,
se está muy lejos de entender espontáneamente las sombras como efecto de la iluminación.
Se sabe que ciertos aborígenes del Africa occidental tratan de no andar por una plaza o por
un claro al mediodía, porque temen "perder su sombra", esto es, de descubrirse sin ella.
Su conocimiento de que las sombras son pequeñas al mediodía, no implica que comprendan
la situación física. Cuando se les preguntó por qué no tenían miedo igualmente cuando la
oscuridad de la noche hacía invisibles sus sombras, respondieron que en la oscuridad no
existe semejante peligro, pues "por la noche todas las sombras reposan en la sombra del
gran dios y ganan nuevo poder". Después de la “renovación” nocturna, amanecen fuertes
y grandes por la mañana. La luz del día no crea la sombra, sino que por el contrario, se
alimenta de ella.
El pensamiento humano, el perceptual como también el intelectual, busca las causas de los
acontecimientos tan cerca del lugar de sus efectos como sea posible. La sombra se considera
en todo el mundo un brote del objeto que la proyecta. Una vez encontramos aquí que la
oscuridad no se presenta como ausencia de luz, sino como una sustancia positiva con derecho
propio, El 'yo' segundo y tenue de la persona se considera idéntico a su alma o poder vital,
o relacionado con ellos. Pisar la sombra de una persona es una grave ofensa, y se puede
asesinar un hombre apuñalando su sombra. En los funerales debe cuidarse que la sombra de
una persona viva no quede atrapada por la tapa del ataúd y de este modo se la sepulte
junto con el cadáver. Vuelvo a repetir que semejantes creencias no deben desecharse como
supersticiones, sino aceptarse como índices de lo que el ojo humano percibe espontáneamente.
La apariencia siniestra del fantasmal 'yo' oscuro en las películas cinematográficas, el teatro, o
la pintura surrealista, sigue ejerciendo su fascinación visual sobre personas que han estudiado
óptica en el colegio; y Jung utiliza el término "sombra" para "la parte inferior y menos
recomendable de una persona".

Entre las propiedades más sobrias de las sombras arrojadas, puede señalarse las que crean
espacio en torno al objeto. La figura 227 muestra que el rectángulo a sobre el plano frontal,
resulta superficial, o al menos no crea espacio articulado a su alrededor. En b se destaca más
claramente del fondo, en parte a causa del contraste que produce la barra negra y en parte
porque la oblicuidad del lado menor aboga por la profundidad. Pero en conjunto b penetra
en mucho menor grado la tercera dimensión que c o d, pues la figura rectangular que forman
la barra y su sombra es simple y estable y apenas pueden mejorarse mediante una versión
diferente. En c la versión tridimensional elimina un ángulo oblicuo y permite que la barra negra
se vea como un rectángulo completo. En d la sombra converge, nueva distorsión que hace la
tridimensionalidad aún más deseable. En otras palabras, el sólido y su sombra actúan como
un objeto único, al cual se aplican las reglas para la obtención de una apariencia espacial. La
figura 228 muestra con cuanta eficacia las sombras crean espacio.

Pintura sin iluminación
En la experiencia cotidiana, pues, la luz es inapreciable como índice de espacio, pero
habitualmente no tenemos conciencia de ella como un fenómeno visual con derecho propio o,
al menos no cuenta como propiedad integral del mundo de las cosas. No es sorprendente, por
lo tanto, que en las primeras etapas de las artes visuales la luz no se represente. En los dibujos
de los niños pequeños el valor de la claridad sirve sólo para marcar las diferenciaciones que
presenta un objeto. ejemplo: El pelo oscuro rodea una cara clara.


Las fuentes literarias indican que en el curso de los siglos los pintores griegos aprendieron a utilizar las sombras, y los resultados
de estos descubrimientos pueden verse en los murales helenísticos o en los retratos de
momias egipcias que datan aproximadamente de la segunda y la primera centuria a.C. En
estos casos el claroscuro se manejaba con un virtusismo que no vuelve a aparecer hasta
bien avanzado el Renacimiento.
Cuando surge la necesidad de representar la redondez de los sólidos, se introduce el
sombreado, que más tarde se complementa con el realce de las partes más iluminadas. En el
espacio físico estos efectos se producen por la iluminación. Pero la utilización del sombreado
no se origina necesariamente en la observación de la naturaleza y, por cierto, no siempre se
lo emplea ajustándolo a las reglas de la iluminación. Podemos suponer más bien que después
de haber trabajado con los medios perceptualmente más simples de la línea de contorno
y las superficies homogéneamente coloreadas, el pintor descubre las virtudes espaciales de
la claridad desigualmente distribuída. El efecto perceptual de los gradientes llega a hacerse
evidente a los ojos. El sombreado oscuro hará que la superficie se aleje hacia los contornos.
Una intensificación del valor lumínico la hará resaltar. Estas variaciones se utilizan para crear
redondez y no implican necesariamente una relación con una fuente luminosa. La distribución
de las "sombras" sigue a menudo diferentes principios. El sombreado puede proceder del
contorno de la figura y producir valores gradualmente más claros hacia el centro. En la
composición simétrica de los pintores medievales, las figuras de la izquierda tienen a menudo
su más alto valor de claridad a la izquierda, mientras que las de la derecha lo tienen a la
derecha; o bien, en las caras que se ven en escorzo, la parte mayor puede aparecer siempre
clara y la más estrecha oscura. De este modo, mediante su adaptación a los requerimientos de
la composición y la forma, la claridad se distribuye a menudo de modo que podría llamarse
"incorrecto", si se lo juzga desde el punto de vista de la iluminación.


En efecto, Schaefer-Simmern ha señalado que una concepción pictórica genuina de la iluminación sólo puede
desarrollarse después de haber sido dominadas las propiedades formales del sombreado.




EL SIMBOLISMO DE LA LUZ
El mundo es luminoso, los objetos poseen una luminosidad que les es inherente y las sombras se aplican para sugerir la redondez. El simbolismo de la luz, que halla su conmovedora expresión pict{orica en la obra de Rembrandt data probablemente de época tan antigua como la historia del hombre. Me referí antes al hecho de que la percepción, la oscuridad no se muestra como mera ausencia de luz, sino como un contrapricipio activo. Claro est{a que el simbolismo religioso de la luz resultaba familiar a los pintores de la Edad Media, y los efectos pictóricos de la iluminación fueron estudiados en la teoría y en la práctica desde el Renacimiento. Pero los fondos dorados, los halos y las geométricas figura estrelladas – representaciones simbólicas de la luz divina- resultaba ante los ojos más que iluminosos atributos; por otra parte, los efectos de la luz, que se observaron correctamente durante los siglos XV y XVI eran esencialmente productos de la curiosidad, la investigación, y la gourmandise. Rembrandt personifica la confluencia final de las dos fuentes. Un objeto se muestra luminoso no sólo en virtud de su brillantez absoluta, sino superando en gran medida el nivel de claridad estableciendo en el resto del campo. De este modo surge la misteriosa luminosidad de los objetos más bien oscuros, cuando se los coloca en un medio aún más oscuro. Además la luminosidad aparece cuando la claridad no se percibe como un efecto de la iluminaci{on. No es difícil hallar ejemplos en la obra de Rembrandt que reproducen aproximadamente el efecto del experimento psicológico con el disco suspendido. La luminosidad se asocia tambi{en con la ausencia de textura. Los objetos aparecen opacos y sólidos a causa de la textura que define sus superficies circundantes. Los objetos luminosos no detienen la mirada con semejante cubierta exterior. Visualmente sus límites no est{an claramente definidos. En términos de Katz, tiene más bien “color de película” que “color de superficie”. La luz parece originalmente dentro del objeto a una distancia indefinida del observador. La claridad, que en comparación con lo que la rodea parece intensa, tenderá a eclipsar la textura de la superfice; y la carencia de textura favorecerá el efecto de luminosidad. En los estilos pictóricos que no incluyen la iluminación, las modalidades simbólicas y expresivas de claridad y oscuridad se representan por medio de propiedades inherentes a los mismos objetos. La iluminación sirve también para distribuir la acentuación de las partes de acuerdo con la significación deseada. Puede llamarse la atención de un objeto sin que sea de gran tamaño, o colorido, o situado en el centro de la composición. De modo semejante, pueden someterse a voluntad las partes secundarias de una escena. Todo esto, sin “intervenciones quirúrgicas” que alterarían el inventario de la escena.
El sombreado es un atributo de l objeto individual e independiente, mientras que la iluminación proporciona un sustrato común del cual los objetos o partes de objetos emergen como un lago oscuro, para ser llevados a la existencia para la luz. En el último caso , los objetos se ligan intimamente con el medio material del fondo oscuro y a menudo no existe entre ellos un límite claramente determinado. No están definidos por sus contornos, vale decir, por la zonas más alejadas del observador. Sean visibles al penetrar sus superficies desde sus puntos centrales.
Particularmente cuando la sombra es tan espesa que produce una capa de negra nada, el espectador recibe la inevitable impresión de que las cosas emergen de un estado de no ser y están destinadas a volver a él. En lugar de presentar un mundo estático de distribución constante, el artista muestra la vida como una sucesión de apariciones y desapariciones. Se ha dicho con frecuencia que cuando los objetos están parcialmente escondidos “la imaginación los completa”. Es probable que nadie pueda asegurase que su imaginación le hace ver verdaramente entero un objeto. Esto no es verdad; si lo fuera, se destruiría el efecto que el artista trata de conseguir. Lo que sucede en realidad es que el objeto visible se ce incompleto, vale decir, como una parte de algo mayor. El conocimiento que podamos tener del aspecto de las cosas no es lo que produce esta reacción en primera instacia. Si de una figura no se ve más que una cabeza, no solo no completará el conocimiento la imagen, sino que nisiquiera resultará ésta incompleta. Las fases de la luna es un ejemplo de continuación.
EN EL ARTE MODERNO

La experiencia perceptual de la iluminación presupone una subdivisión por la cual la apariencia de un objeto resulta una combinación de los valores de claridad y de color inherentes alñ objeto mismo y de aquellos que le impone la fuente luminosa. Desmostré también que esta subdivisión por la cual la apariencia de un objeto resulta una combinación de los valores de claridad y de color inherentes al objeto mismo y de aquellos que le impone la fuerza luminosa. Demostré también que esta distinción se produce psicológicamente cuando conduce al esquema total más simple. El estimulo óptico que llega a las retinas desde cualquier punto del campo visual no se divide así. No posee más que un valor de claridad y color unitario. Existen dos maneras fundamentales de representar pictóricamente la iluminación. El procedimiento más ingenuo y anterior genéticamente, refleja la experiencia de la división perceptual en la técnica del proceso pictorico. Como ya señalé, se le da al objeto color y claridad local homogéneos y se les añade separadamente luz y sombra. En la pintura medieval y en la de los comienzos del Renacimiento pueden hallarse ejemplos puros de este procedimiento; pero aún sobrevive en nuestros días. Por otra parte, es factible que el ojo obtenga la misma especie de estimulo unitario que recibe del espacio físico. Los impresionistas del siglo XIX siguieron este método con máxima pureza. A medida que un objeto se vuelva hacia la fuente luminosa o se aleje de ella, se aproxima a un grupo de tintes diferentes. En la pintura impresionista, el mundo se muestra con la luminosidad y valor de claridad que le son intrínsecos. Esto se acentúa por el hecho de que los límites de los objetos aparecen borrosos.



"referencias bibliograficas"

Rudolf Arnheim: “Arte y Percepción Visual”
Psicología de la Visión Creadora
1957 - Eudeba Edic. 1962